La Gráfica del 68: Homenaje al Movimiento Estudiantil.

Tercera Edición GG, 1993. Grupo Mira

https://es.scribd.com/doc/65369502/La-Grafica-Del-68-Homenaje-al-movimiento-estudiantil

 

Esta tercera edición fue creada por el Grupo Mira, encabezado por Arnulfo Aquino, participante activo del Movimiento Estudiantil de 1968, con el fin de dar continuidad a una memoria gráfica que sirva de testimonio en la historia de los movimientos sociales de protesta en México ante el descontento por las injusticias sociales impuestas por el gobierno represor y dictador.

Este libro recopila parte del material creado y rescatado por participantes de las brigadas activistas de ese entonces, pertenecientes principalmente a la Escuela Nacional de Artes plásticas (San Carlos), a la Escuela Nacional de Pintura, Escultura y Grabado (Esmeralda) y a algunos pequeños talleres que fueron instalados en diversos planteles.

La producción gráfica del movimiento tuvo como fin ser un medio de propagandización en el que se informara a la población de lo que realmente sucedía y era omitido por los medios masivos de comunicación controlados por el Estado. Su papel es de suma importancia, ya que fue fruto de un intenso trabajo colectivo, de organización informada, crítica y solidaria ante los hechos de violencia, represión e indiferencia por parte del gobierno del entonces presidente Gustavo Díaz Ordaz. El lenguaje utilizado fue sencillo y directo con la intención de entablar una comunicación con el pueblo en el que se le exhortara a la participación en la lucha. La gráfica tuvo un carácter urbano-popular, en el que se utilizaron elementos como la bayoneta, el gorila, la paloma ensangrentada, el candado en la boca, la madre atemorizada y otros fueron los primeros símbolos de denuncia utilizados en los primeros días de lucha, en contraposición con los símbolos oficiales de la paz, las olimpiadas y la imaginería patriotera. Para esta labor emergente se adoptó la técnica de grabado en linóleum, lo que permitía resultados inmediatos en la difusión debido a lo sencillo de su manufactura y el bajo costo de su producción.

Por las calles, los camiones, en las escuelas y lugares públicos, las imágenes de Demetrio Vargas, el Che Guevara, la V de la Victoria, el puño, etc. enriquecían la simbología del CNH, contradiciendo la publicidad de la sociedad de consumo. Ahora es posible ver el valor testimonial de esta producción, en la cual se deja constancia de las demandas del movimiento, de los personajes y organismos involucrados en la represión, así como la corrupción de los medios masivos de comunicación, las olimpiadas y los símbolos nacionales tratados en imágenes satíricas, la promoción de los eventos políticos o el recuerdo de acontecimientos trágicos; también las consignas de carácter general del CNH y de otras agrupaciones que hacían su labor al interior del movimiento.